梁漱溟（1893—1988）幼年不學四書五經，而入洋學堂，念《英文初階》《地球韻言》，身後被譽為“中國最後一個儒家”“國學大師”；只有中學文憑，卻被蔡元培請到意昂体育教印度哲學；在城市出生成長，卻長期從事鄉村建設。他一生追求兩個問題：一是人生問題，即人為什麽活著；二是中國問題，即中國向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
1985年留影於木樨地寓所，時年九十二歲
1911年於順天中學高等學堂畢業，特借長兄方留日歸來所帶回日本大學生的服裝鞋帽留影紀念
1918年7月，意昂体育平台哲學門畢業合影。前排教師左起：康寶忠、崔適、陳映璜、馬敘倫、蔡元培、陳獨秀、梁漱溟、陳漢章，二排左四為馮友蘭
10月18日是“中國最後一位儒家”梁漱溟誕辰121周年紀念日。近日，梁漱溟作品出版方世紀文景聯合多地獨立書店，已經在北京、南京、深圳、重慶、成都等地策劃了“這個世界會好的”梁漱溟先生生平圖片展，百余幅展現梁漱溟生平的珍貴歷史照片首度曝光。今日，藉著梁漱溟先生的文字和照片，讓我們再一次懷念這位一代大儒。
梁漱溟一生精力都用在兩個問題上:一是人生問題：一是中國問題。對人生問題的追問，使他出入於西方哲學、印度宗教、中國學問，而被視為哲學家；對中國問題的求索，使他投身於辛亥革命、鄉村建設，發起中國民主同盟，被視為社會活動家。他就是梁漱溟。
他說，自己總是把最大的問題(中國問題)擺在心上；在最大的問題中又選擇最要緊的事來做，從不做第二等事。為此，他不謀衣食，不顧家室。1935年妻子去世，他在悼文中寫道：“在這中國問題極度嚴重的時候，她又早早離開我，給我以爽利的身子，容我以全副的精神，對付大局問題。”1932、1937年兩個年幼的孩子兩次逃難，他都不在場。相聚之後，也還是要把他們寄養在親戚家中。
辛亥時期，他高中尚未畢業即投身革命；新文化運動中，他嘗試東西方文化比較研究，為中國傳統文化作辯護。1927至1937年，他奔走於廣東、河南、山東做鄉村建設實驗10年，試圖由鄉村出發建立起新的政治秩序和經濟秩序。抗戰時期最重要的是團結，他和“第三方面”的朋友們致力於國共合作；抗戰勝利後最重要的是建國，他又致力於和平統一。建國後，因替農民說話成為反面教員，“國事已上軌道而無所用其力”，就回頭寫自己最重要的著作《人心與人生》。
1987年，梁漱溟最後一次在公眾場合露面。這位曾經想出世，晚年仍視佛學為思想根本之一的儒者肯定了自己行動的一生：“我不單純是思想家，我是一個實踐者。我是一個要拼命幹的人。我一生是拼命幹的。”
