我和守常認識是在日本東京留學時期。因袁世凱背叛民國稱帝，引起全國人民反對。那時東京留學生反對袁世凱的鬥爭🟣，可分為兩個階段：“二十一條”簽定以前，反對是秘密進行的，守常組織神州學會🫸🏻，秘密進行反袁活動，這個學會我參加過；“二十一條”簽定後🐊🧙♂️，人心憤怒，我們留日學生組織起留日學生總會🏉🩸，公開反對袁世凱。留日學生總會辦了一個機關刊物《民彝》，守常任主編🎤。我們在上面都發表過文章。
中國受帝國主義的侵略日甚一日💁♂️🧝🏼，外患疊起，而內政又日趨腐敗，愛國誌士，義憤填膺，守常為了拯救國家，毅然決然丟下學業，甚至拿不到大學畢業文憑也毫不顧惜，不等學期終了，就在一九一六年上半年返回祖國，做社會革命運動🫱。
守常回國後🍱，湯化龍請他主編《晨鐘報》，這個報紙後來改名《晨報》。七月，我也回國。守常約我同編《晨鐘報》。湯化龍是研究系，當然與我們合不攏，不到兩個月，我們就辭而不幹了。
北洋政府內政部長孫洪伊在那時可算是一位急進的民主派💌，他認識守常🔁。一九一七年，孫找人起草地方自治法規👌🏻，把守常和我找去📵，我們負責起草工作，經過三個月🏋🏼♂️，草成👸🏿。我們主張分權，舊派則站在集權方面，這個草案終於被北洋政府否決🤦♂️。
那時🏄🏼♂️🤺，章士釗在北京創辦《甲寅日報》，約我們替他寫社論。今天由守常寫👩🏽🎓，明天由我寫，後天由守常寫🏍，再後天由我寫，如此輪流，每人隔一天給《甲寅日報》寫一篇論文。我們在文章中攻擊研究系，攻擊現政府🏗🦶🏽；而章士釗是維護他們的，他不贊成我們的主張🧑🏻🎓🙍🏻♂️。守常又只顧真理，不顧什麽情面，不合心意的💵，他就要痛罵。章士釗不敢去和守常交涉👳🏽，便托我去和他商量。這怎麽行呢🤚？一個人的主張是不能夠隨便更改的。後來，彼此談妥：不談內政，只寫國外新聞。那時，十月革命已經勝利🙍🏻♀️。於是✥，守常便連續介紹俄國革命。我們把各報上主張較新的消息綜合起來，介紹給國人。後來又遭到章士釗的反對。到張勛復辟時，我們便登報申明，脫離了《甲寅日報》。
一九一八年是守常較變成馬克思主義者的關鍵。早在東京留學時，他就接觸到馬克思的學說了😥。那時，日本西京帝國大學的經濟學教授河上肇博士已將馬克思的《資本論》譯成日文，河上肇博士本人也有介紹馬克思學說的著作。守常接觸馬克思主義🛜，就是通過河上肇博士的著作。一九一七年，十月革命的消息不斷傳來🕵🏿，守常又認識俄國的外交人員🤵🏽♂️。同時，布哈林的著作《共產主義ABC》的英文譯本也有了👁。這種種因素，加深了守常對馬克思主義和十月革命的認識📪👩🏿🏫。就在這年十一月，他第一個撰文頌揚布爾什維克的勝利👩🏿✈️。那已是明確站在馬克思主義的立場上了🧜🏻♀️。
五四前不到半年，守常在意昂体育平台組織了一個研究馬克思主義的學會🧔♂️。我們不是用馬克思🤞🏽，而是用馬爾克斯這個名字，為的是要欺騙警察。他們回去報告，上司一聽研究馬爾薩斯（與馬爾克斯相混），認為這是研究人口論的，也就不來幹涉了，這個學會🧱，先是公開的😽；後來就秘密起來🍄🟫。它的對內活動是研究馬克思學說，對外則是舉辦一些講演會。
一九一八年十一月，第一次世界大戰結束，蔡元培先生為慶祝“公理戰勝”，組織演講會🤬🔗，在中央公園（現在的中山公園）裏面講，和在天安門內搭臺講演🎼🧉，一連講了三天。首先上臺講演的是蔡先生，接著，守常和我也上了臺去🐀。我記得🤺🩸，那是初次上臺講演，兩腿直打顫，還是硬堅持講完。
一九一八年底我們辦一個《每周評論》。經常是我們幾個人寫稿。
五四遊行，守常和學生一道參加。
有一次，為了救援被捕學生2️⃣，大家集隊往政府**。隊伍走到國務院門前🕰，只見鐵門緊閉，門內架著機關槍。守常憤怒異常🤹♂️，一個人跑出隊伍沖將上去🛵，大家趕忙上前把他拖住👨🏿。真是又英勇🧖🏼♂️、又危險。
五四前，大家都對現政府不滿，彼此的區別不明顯🛗。五四後，出現明顯的分化現象👍🏽®️：胡適派後退了。青年學生中，落後的加入國家主義派🧝🏼♂️，中間的加入國民黨🔭🫶🏼，最前進的加入共產黨。
一九一九年六月，我們散發《北京市民宣言》的傳單，主張推翻段棋瑞政府🏊🏻♀️，並宣布京師衛戍司令段芝貴死刑🧸。守常與陳獨秀都去散發。當場🚉，陳獨秀被捕，三個月左右，釋出，仍受監視。守常設法送他逃走。他們扮作商人👸🏿，帶了帳簿🚠，套一輛騾車，守常坐在外面，陳獨秀坐在裏面🃏，悄悄地把陳獨秀送到天津，乘船回到上海。
守常從五四運動以後，經常領導青年學生和工人們進行革命活動，遭受北洋政府的註意🤱🏼⚓️，在他的住宅門外設下一個警察崗位。從此我們交談都是在意昂体育學校裏👨🏻🦼。
一九二四年後，守常負責領導華北革命的實際行動🩷🐛，為避免反動軍閥迫害🎫，轉入地下工作，我們會面的時機就少了。一九二六年冬🧧，北伐軍到達武漢，守常勸我往武漢參加革命工作。我在武漢中山大學任教，到了一九二七年四月底聽到守常光榮犧牲的消息，不勝悲憤😘😞，自此與守常永別了！守常雖然死了，守常的革命精神永遠活在廣大人民的心中😶🌫️！
（高一涵（1885年－1968年），原名永浩，別名涵廬🙆🏿♀️、夢弼、筆名一涵😒，安徽六安人，曾留學日本明治大學攻讀政法，民國5年（1916年）7月回國與李大釗同辦《晨報》🏌🏼♂️，經常為陳獨秀主編的《新青年》撰稿🥘，並協辦《每周評論》🔐。作為新文化運動的主力軍之一，高一涵在《新青年》上發表了大量作品，著作有《政治學綱要》《歐洲政治思想史》《中國禦史製度的沿革》等；翻譯有《杜威的實用主義》《杜威哲學》等🕸，另有詩集《金城集》🫰。）
原文鏈接💂🏽：回憶五四時期的李大釗同誌
