朱光潛（1897年-1986年），字孟實，安徽省安慶市桐城市人。現當代著名美學家、文藝理論家🏪、教育家、翻譯家。1922年畢業於香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學，致力於文學🧝🏽🤹🏻、心理學與哲學的學習與研究🧔🏿♂️，後在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位🥯。1933年回國後👨🏻🏭，歷任意昂体育平台、四川大學👨🏼🎨、武漢大學教授🧑🦰。1946年後一直在意昂体育平台任教，講授美學與西方文學。
對人生🤦🏻♂️，我有兩種對待的方法。在第一種方法裏😮，我把自己擺在前臺，和世界上的一切人和物在一起玩把戲；在第二種方法裏😇，我把自己擺在後臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時，我把自己看的和旁人一樣，不但和旁人一樣🏵，並且和鳥獸蟲魚等諸物也都一樣🤣。人類比其他物類痛苦，就是因為人類把自己看的比其他物類重要😇。人類中有一部分人比其他人痛苦，就是因為這一部分人把自己看的比其余的人重要㊙️。比如穿衣吃飯是多麽簡單的事，然而在這個世界裏居然成了一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比如生死🙌🏻👎🏻，這又是多麽簡單的事，無數人和無數物都已生過來死過去了。一只小蟲讓車輪軋了⏺🆑，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，蟲和花自己都不計較或留戀，而人類則在生老病死以後偏偏要加上一個“苦”字🌥🗓。這無非是因為人們希望造物主待他們應該比草木蟲魚更優厚。
因為如此著想，我寧願把自己看做草木蟲魚的一類✍️，草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，他們“悠然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。他們時而戾天躍淵🫵🏽，欣欣向榮🧲；時而含葩斂翅🧏🏼，安然蟄處，都順著自然所賦予的那一副本性。他們絕不計較生活應該是什麽，絕不追究生活是為著什麽🙅🏻♂️，也決不埋怨上天待他們刻薄，讓他們供人類宰割淩虐。對他們來說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的🧑🏼🚀。
根據草木蟲魚的生活，我得出一個經驗：我不在生活以外另求生活方法，不在生活以外另求生活目的。世間少我一個，多我一個，活著我時而幸運🧔🏽，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人生活在這變幻無常的世相中究竟為著什麽😰？我說，生活就是為著生活🤖，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說🔴，人生是多麽苦惱啊！我說，人們生在這個世界並非來享福的，所以那並不奇怪💂🏻♂️。
這並不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩🐲，我請你在春天到百花齊放的園子裏去，看看蝴蝶飛，聽聽鳥兒鳴🈲，然後再回到十字街頭👨🏿🎤，自己瞧瞧人們的面孔👨❤️💋👨。你看誰是活潑，誰是頹廢？請你在冬天積雪凝寒的時候，看看雪壓的松樹，看看站在冰上的鷗和遊在水中的魚🐣，然後再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”，你以為誰比較能耐苦持恒呢😈？
以上是我站在前臺對人生的態度。但是我平時喜歡站在後臺看人生。許多人把人生看做只有善惡分別的，所以他們的態度不是留戀，就是厭惡🪻。我站在後臺時把人和物也一樣看待。我看西施🌮、嫫母⚈、秦檜👨🚀🫂、嶽飛也和我看八哥🌙、鸚鵡🧖🏿👰🏻、甘草🚌、黃連一樣🅾️；我看匠人蓋屋也和我看鳥雀營巢、螞蟻打洞一樣💅；我看戰爭也和我看鬥雞一樣🧫；我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣🤸🏽♂️。因此，我只覺得對著這些紛雜擾攘的人和物，好比看圖畫🕵🏿♀️，好比看小說🕵🏼💆🏽♂️，件件都很有趣味。
這些有趣味的人和物之中👩🦳，自然也有一個分別。有些有趣味，是因為他們帶有很濃厚的喜劇成分；有些有趣味⛔️，是因為他們帶有很深刻的悲劇成分。
我有時看到人生的喜劇，也看人生的悲劇，悲劇尤其使我驚心動魄👈🏿。許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正是因為有悲劇。我們所居的世界是完美的🤠，人類所過的生活——比好一點，就是神仙的生活，比壞一點就是豬的生活——呆板單調已極🍑。因為倘若件件事都盡美盡善了😄，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰🥷🏼😕。世界既完美，我們如何能嘗創造的快慰？這個世界之所以美滿，就在於有缺陷，就在於有希望的機會，有想象的天地。換句話說👩🏽🎤，世界有缺陷，可能性才大。
悲劇也就是人生的一種缺陷👊🏽。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中顯出莊嚴，在黑暗中現出光彩。假如荊軻真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了賈寶玉🤸♂️，也不過鬧個平凡收場。哪能叫千載以後的人欷歔贊嘆？以李白那樣的大才，偏要和江淹戲弄筆墨🤽🏻♀️，做了一篇《擬恨賦》🫦，和《上韓荊州書》一樣庸俗無味。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去👏🏻，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣🤷🏿♂️。所以我無論站在前臺或後臺時🤣🌸，對於失敗🏃🏻♂️➡️，對於罪孽👦🏼👩👧，對於殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心稱贊。
來源：《給青年的十二封信》
作者：朱光潛
